هر کس برای خود پناهی گزيده است, ما در پناه قائم آل محمديم.
*** اللهم عجل لوليك الفرج***
در ادامه مباحثي كه مطرح شده اكنون به ابعاد ديگر انتظار مي پردازيم:
نبوت
يك بعد انتظار، توجه به پيامبران و مكتب پيامبران و تجديد عهد با آنان است. منتظران چشم براه كسي هستند كه در او صفات و آثارپيامبران گرد آمده و هنگامي كه ظاهر گردد آن آثار در او ديده خواهد شد او از اهلبيت پيامبر و دوازدهمين وصي و جانشين او است وچون ظاهر گردد پرچم پيامبر را در دست گيرد و به سنت او عمل نمايد. نخستين اصحاب او 313 نفر خواهند بود؛ به تعداد اصحاب پيامبردر جنگ بدر. در كتاب بحارالانوار حديثي آمده كه «هركس از شما در حال انتظار ظهور حاكميت دين خدا درگذشت مانند كسي است كهدر خدمت قائم باشد و در خيمه ي او... نه بلكه مانند كسي است كه در ركاب قائم بجنگد نه به خدا سوگند بلكه مانند كسي است كه درركاب پيامبر(ص) شهيد شده باشد
اين تعاليم همه توجه دادن به اصل مهم نبوت است
امامت
اعتقاد به امامت نيز در انتظار به خوبي روشن است. امام مهدي اروحنا فداه وصي رسول خدا و خاتم ائمهي طاهرين است. امامان همه اورا ياد كردهاند آن حضرت مظهر قائم جاري امامت است و دين خدا به او قيام ميكند و زنده ميشود. او مشعل راه حيات و تكليف است.انتظار مشهور او بزرگترين تاكيد است بر اصل اعتقادي امامت و رهبري. در احاديث تاكيد بسيار شده بر شناخت امام و خط امامت
امام صادق(ع) ميفرمايد: امام خود را بشناس اگر امام را شناختي، چه ظهور زودتر اتفاق افتد يا ديرتر به تو زياني نميرساند. در احاديثائمه(ع) تاكيد شده بر اينكه در عصر غيبت راه امامان را بپيمائيد و از تعاليم و احكام آنان پيروي كنيد به تولاي آنان چنگ زنيد و ازدشمنان و مخالفان آنان تبري بجوئيد و كناره گيريد
قرآن
امر مهم ديگري كه هر منتظري بايد متوجه آن باشد كتاب خدا و قرآن كريم است مهدي اروحنا فداه زنده كنندهي همهي احكام قرآناست انسان منتظر همواره اين آمران را در دل زنده ميدارد كه روزي با ظهور جهانگير مهدي آل محمد(ع) و آخرين خليفهي آورندهيقرآن، احكام قرآن جاري ميشود و قرآن در سراسر جهان حاكميت مييابد و كتاب آسماني برنامهي زندگي انسان زميني ميگردد
عدل
اين بعد و توجه به آن در مسالهي انتظار بسيار روشن است. انتظار مهدي اروحنافداه، انتظار ظهور عدل است و آن هم عدل جهاني. آنحضرت مظهر اسماي الهي است از جمله اين دو اسم مبارك يا عدل يا حكيم. حضرت مهدي اروحنا فداه تجسم اعلاي حق و تحققوالاي عدل است. اوست كه جهانِآكنده از بي عدالتيها و بيدادها را آكنده از عدل و داد ميكند و عدل خدايي را در همه جا سرايتميدهد. بطور كلي تداعي موضوع عدل و عدالت و جهانگير شدن آن از انتظار جز بديهيات است انتظار يعني چشم براه امامي داشتن كهچون بيايد جهان را از عدل و داد مملو سازد
معاد
در امر انتظار، اصل اعتقادي بسيار مهم معاد، همواره حضور دارد. اين حضور در سه جهت نمودار است
جهت اول: اينكه آن حضرت به هنگام ظهور ستمگران را كيفر ميدهد و مومنان را عزيز ميدارد و رحمت الهي را به مومنين ميچشاند واين خود نمونهاي است از چگونگي رستاخيز
جهت دوم: اينكه به هنگام ظهور آن حضرت ،گروهي از پاكان و پليدان به جهان باز ميگردند. به تعبير قرآن "يوم لحشر من كل لامة فوجاًروزي" كه از هر گروهي برخي را محشور ميسازيم و اين خود قيامت صغرايي است و نشانهاي براي قيامت كبرا
جهت سوم: اينكه ظهور آنحضرت از اشراط ساعت است؛ يعني علائم قيامت؛ يكي از نشانههاي حتمي قيام قيامت، ظهور آن حضرتاست تا او نيايد و حكومت عدل را در جهان برپاي ندارد عمر جهان به سر نميرسد و قيامت برپا نميگردد
التماس دعا
یا علی
